曾经，过年时的一次聚餐，有人透露邻村人在夜里倾倒化工厂的废水，一车两百块钱，说罢，引来了大家的羡慕。一车两百，一晚上倒个五车，也一千了，在农村这个收入很高。我问：倒哪里？他回:倒路旁的河里。我沉默了。我问了他一句话，我说：换成你，你干不干？他看了看我，没有直接回答。他心里肯定明白这是不合规矩的。他只是揶揄了我一句：我知道你道德高。我不再回话，我并不觉得自己道德高到哪里去。暗暗怀疑是不是自己太理想化了。但转念一想，既然家是这里，化工厂废水倒河里，不怕影响到自己吗？​难道说，我们没有别的谋生手段，只能靠急功近利，竭泽而渔式的赚钱方法，去获得物质财富？

我们往往只听说，谁谁谁赚了多少钱，却很少问，他的钱是怎么来的。我们往往只听说，谁谁谁混的怎么样，却很少问，他的地位怎么来的。仿佛只关心结果，而不关心过程。成王败寇，弱肉强食，恐怕是不少人心中至理名言。耳熟能详的一个对子：“有志者、事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人、天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”上联说项羽，下联说勾践。但项羽与勾践并不是一类人，两人的结局也迥然不同。项羽是楚国贵族，他虽然完成了覆秦夙愿，但他却很快败给了与勾践具有相同特质的刘邦。

从结局看，项羽是一个失败的人，他并未真正走向成功，而他在历史上的耳熟能详，应当归功于司马迁的塑造能力。你要做刘邦还是项羽？恐怕没有人要做项羽的。我们在可惜项羽结局的同时，也在笑他妇人之仁，笑他“鸿门宴”不杀刘邦，也在佩服刘邦的聪明。刘邦为了逃命，自己的家人都可以丢掉；刘邦为了胜仗，可以拿自己的父亲调侃，让项羽分自己父亲的肉；刘邦可以轻易地许诺手下封地，功成之日，眼也不眨地再将其杀掉。刘邦的成功在于他比项羽更无耻。勾践同样也是这样的一个人。他为了获得生了病的吴王信任，甚至亲自尝屎。他为了打赢战争，可以让自己的士兵集体自杀，吸引对方的注意。

有个成语叫吮痈舐痔，出自《庄子·列御寇》。“秦王有病召医，破痈溃座者得车一乘；舐痔者得车五五乘。所治愈下，得车愈多。”“痈”指的是毒疮；“痔”指的是痔疮。吮吸毒疮，舔舐痔疮的人可以获得丰富的财产。画面有些恶心，但现实比之有过这而不及。


勾践成功之后，不仅杀掉了饶恕自己的吴王，还在国内杀害功臣。“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”有句话叫“大丈夫能屈能伸”，可还有一句话叫作“匹夫不可夺志也”，一旦扭曲如蛆虫，则不复为人。而像刘邦、勾践这样的为了成功不择手段人的，在后世愈加的普遍。晋文公的退避三舍，宋襄公为了道义不在敌人过河的时候进攻，都成了后人嗤笑的对象。

不择手段，成王败寇似乎成了支配历史的铁律。更有甚者，在评论二战希特勒的败亡时说，假想希特勒能够成功，那么他也是正义的。竟完全忽略了希特勒对民众的欺诈和大肆的屠杀。如果说正义的标准在于所谓的结果，在于武力的强盛。那人类的前途将无比黑暗。希特勒这样的人无论如何都不是英雄，更不可能成为正义的化身。社会中盛行的“笑贫不笑娼”的俗语，当然也是现实现象。但请问那些以非法手段，或阴暗手段谋取钱财或利益的人，敢将自己的行为公之于众吗？经得起人们的评判吗？人之所以是人，当然有着人的特质。

在现实中，违背良心去说自己都不相信的话，写下自己都不相信的字，只为获得那一点点名利，只会使自己的灵魂一天天扭曲。卑劣永远是卑劣，即使取得一时的成功，也迟早会被人唾弃。正义永远是正义，即使一时间蒙上灰尘，也终有一天将闪耀后世。