前两天江西某景区，一个女子让两个中年男人抬着她的狗上山的视频，引发了很大争议。
我们撰文旗帜鲜明反对这种现象，更不希望以后人抬狗的事情不断上演。
并不太意外，文章发出之后收到了前所未有的批评【昨日文：女子雇人抬狗，我立场鲜明地反对！】。
大致几种声音，但其实本质上都是一个：
你情我愿，轿夫赚到了钱，别人就不要狗咬耗子多管闲事。


持这种看法的人并不少，而且几乎不加思索就认定，谁反对谁就是咸吃萝卜淡操心！
这事儿其实是个小事儿，但反映出来的问题绝对不是小的问题。
还记得吗？
没有多少年之前，那时候人们还都有着怒斥“朱门酒肉臭路有冻死骨”的愤怒！
但现在，这种愤怒逐渐从人们的心中消散了。
人家朱门里的人，花着自己的银子，吃着自己买的肉，甚至让家里的宠物狗都吃上战斧牛排。
这跟门口冻死了个毫不相识又普普通通的乞丐，有什么关系呢？
人家朱门里面的人，又何曾犯法？
凭什么批评人家？
不知道为什么，这让我觉得有些人的血性，似乎消失了。
02
讲一个故事吧。
有一年，齐国大饥荒。
贵族黔敖在路边摆放了食物，坐等那些饥民来吃。
有个饿得快走不动的人，用破烂的袖子蒙着脸跌跌撞撞走过来。
黔敖傲慢地一手拿着吃的，另一手拿着喝的，对他吆喝着：
嗟！来食！
那个快饿昏倒的饥民听到这话，仰起头看着他说：
我就是因为不吃这种嗟来之食才饿成这个样子的。
你以为一个人为了食物，就会抛弃自己的尊严，接受这种侮辱性的施舍吗？
最终，他活活饿死，也没有吃这种带有侮辱性的食物。
至今想起来这个故事都会觉得悲怆。
如果当时他“聪明”一点，红着脸，低着头把嗟来之食吃了，也不至于饿死。

每个时代，每个人都有自己不同的选择。
我们不能要求每一个人都是那个把尊严放在生死之上的“不食嗟来之食者”。
我知道不是每个人都不吃嗟来之食，有些人是吃的，甚至吃得很香，而且还吃的白白胖胖。
尽管如此，我们也没有批评过那些吃嗟来之食的人，因为他们为了活下去，无可厚非。
但我们却一直在歌颂和尊敬那些“不吃嗟来之食”的人，因为他们身上有社会高尚人格道德和品质的希望。
如果有一天我们的社会道德，把“吃嗟来之食”当做稀疏平常，那我们的社会将会是什么模样？
人抬狗上山，其实只是一个表象。

我从来没想过批评抬轿的人，因为他们为了生计而拼尽全力值得尊重。
我没想过批评狗子，因为它吃屎还是吃战斧牛排，都并没有跻身人类社会序列，更没资格和人站在一个道德层次去评价。
我想批评的是那种让“人抬狗”，还想当然觉得“老子花钱，天经地义，劝你少管闲事”的心理。

03
改革和开放，充满生机的市场经济让一部分人先富起来了。
那些先富起来的人们，本来应该带动后富起来的人们，承担更多的社会责任。
但贫富的差距，却只是让后富起来的同志，变成了给先富起来同志们抬狗上山的工具。
老子有钱，别说让你抬狗上山，就算是让狗骑着你爬上山，只要价格给的合适，你情我愿，别人说什么都是扯淡。
这种逻辑，可能不错，但真的不可悲吗？

千万别纠结于这次“抬狗上山”这一件事儿。
因为我们所激烈甚至愤怒讨论的问题，真的并不是仅仅争论一条狗该不该被高高抬起。
“不患寡，而患不均”，这是我们长期以来的通病。
可以预见，这种问题不会是第一个，更不会是最后一个。
今日我们没人站出来去批判坐轿上山的狗，明天就有人会成为权贵雨天上车的擦脚布。
04
不得不承认，市场繁荣了40年，社会人群早已经形成了分层，甚至可以简单粗暴地说：
人和人之间，因为拥有的财富不同而变得思想无法沟通。
有人满嘴烂牙不舍得看牙医，有人给狗看牙几万几万地花；
有人烧伤却没钱去持续治疗，有人给狗美容就花掉五万八万；
有人在天寒地冻的剁肉案板下挑灯苦读，有人给狗子花钱报名兴趣班和礼仪班
……

除了以示同情，还能说什么呢？
她有钱给狗子花钱如流水，他抬着狗子上山赚了三百多块钱饭钱。
他们都有美好的未来。
05
关于“抬狗上山”，我在网上看到了一个很是赞同的回答。
（这事儿）本质上是私有制现实和马克思主义理想的冲突。
私有制觉得一切都是公平交易，只要给的钱符合你的预期
你以为的自愿根本就不是真的自愿，而是一种被迫无奈的行为。
我们无论以我们自身的劳动力还是以赤裸裸的身体，作为商品去换取生的权利与自由。
其根本就是私有制下的驯化和剥削，是带有原罪和不平等内涵的。
所以在私有制社会看来，给钱抬狗天经地义，一个愿打一个愿挨一点问题没有。
而残留的一点马克思主义教育又隐隐约约告诉你好像不对。
但为什么很多人都会觉得：
只要花钱了，人抬狗山上也是天经地义？
因为，这本质上这是资本对人的物化。
从资本角度看，人不再是人，只是工具。
只要给钱，人就可以抬狗，就可以抬任何东西。
所有的事情，都可以简化成生意。
因此，深受资本逻辑影响的人，都会不自觉从生意的角度，居高临下觉得：
只要骆驼祥子赚到了钱，那还有什么值得批判的呢？
其实，骆驼祥子应该是幸福的！

上次不是有过类似文章吗？有人坐老人抬的轿子，在网上被喷了，然后就没人坐了，然后老人就没有生意，没有收入来源了，谁来管这些老人的生活？连生活都困难的人，你还要他们去在乎要不要抬狗？大家都要吃饭，不为五斗米折腰的人有多少？

有的狗笑了，有的狗叫了

抬的感觉没问题，被抬的感觉没问题，就是键盘侠觉得有问题

朱门酒肉臭说的是社会分配问题，是政治体制。人抬狗是二次分配问题，是个人消费自由。

狗比人轻，轿夫赚了，轿夫笑了，狗不用走路，狗高兴了，狗主人不用操心牵狗了，狗主人也高兴了。为什么那么多的人不待见呢？估计此时玻璃心、平衡感遭受了痛击，这个时候就把自己当人了，觉得应该高狗一等，滑杆是人坐的。彻头彻尾的玻璃心

谢谢分享

有时候人真的还不如狗

1024

圣人真多啊

闲的人太多了，管天管地管得着人家花钱吗

有些人吧  喜欢和人计较 有些人 喜欢和狗计较

轿夫怕是更喜欢抬狗吧，轻。这个社会就是有太多的傻逼输出二逼的观点。

说的很好，中国人还没有这种觉悟

感谢分享

那骆驼祥子赚到钱了？是谁让他赚不到钱呢？如果抬狗的是二十岁的壮小伙，你会这么愤怒吗？那是谁让这些老爷爷去干的这些呢？他们呆家里拿退休工资不好吗？

.哎，这不都是闲的吗？没有黑tg的，一个个都闭嘴了吗，笑人家好欺负吗？人家花钱了，花个的钱，没浪费工帑，怎么不去骂人民公仆啊，更嚣张

有没有宠物医院，美容院之类的，相关人员，楼主劝你们接受"马克思主义教育"别吃嗟来之食。继续扩大，说有商业人士。。。。。。

感谢分享，点赞回帖表示支持。

这个很正常

还“马克思主义理想”呢，恶心的东西，真搞笑。衣食足知荣辱，轿夫做生意，他觉得没问题，关你们马克思主义道德婊什么事

感谢分享。

楼主哪里看到我们对骆驼祥子进行批判了？老舍先生的骆驼祥子你看过吗？他批判的是官僚对百姓的压迫，让一个积极向上的青年变为行尸走肉，但丝毫没有批评祥子的勤劳朴实，不要张冠李戴。

活该被骂

感谢分享