观 止 · 第 十 六 期

古今佳作赏析 ｜ 艺术 ｜ 2026年10月25日

《朝元图》：一面墙上，排开 286 位神仙

公元 1325 年，一群洛阳画工在山西芮城的道观里画完最后一笔：403 平方米的墙面上，286 位神仙排成 95 米的仪仗。700 年后，为给一座水库让路，人们把这面墙锯成 550 多块，搬去 20 公里外——神仙的队伍，一步也没有乱。

作者：马君祥、马七待诏父子及门人（画工题记）；西半壁或出自另一画工班子

年代：元泰定二年（1325）六月工毕

形制：三清殿四壁壁画，高 4.26 米，全长 94.68 米，共 403.34 平方米 ｜ 山西芮城永乐宫

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壹 ｜ 作 品 展 示

图一 ｜ 全卷通景，需横向看。三清殿四壁的壁画连成一条约 95 米的巨制：286 位神仙以八位帝后主像为中心，分东西两班，朝向殿中央缓缓行进。凡人走进殿里，得先仰起头来。

图二 ｜ 执幡神将：甲胄在身，长幡在握，足下瑞兽昂首。整面墙上的人物几乎全靠墨线立起来，七百年，一根线都没有垮。

图三 ｜ 天将按剑回首，两位朝官执笏相随。同一面墙上，武将的怒目与文臣的恭谨挨在一处——画工对神仙的全部想象，都来自眼前的人间。

图四 ｜ 一位帝后主像端坐宝座：头光、华盖、仪仗俱全，两侧侍臣执笏肃立。全壁以八位这样的主像为轴心，所有神仙的队列最终都归于殿中央的三清。

图五 ｜ 诸天星宿：戴冠执笏的神祇层层排开，前后四五层，彼此交错却井然有序。这是一份画在墙上的道教神谱。

图六 ｜ 冕旒垂珠的帝君端坐案前，供案上香炉、烛台俱全。介绍文字特别提到一位主像冠上近三米长的飘带，一气呵成——那是全壁的点睛之笔。

图七 ｜ 帝后并坐：凤冠的主像与十二旒冕的帝君并肩端坐，宝座扶手雕成龙头。文物部门的介绍确认西壁绘有西王母与东王公；具体座次，学者间的考订至今仍在继续。

图八 ｜ 请看画面中间那道竖直的细缝：1960 年前后的整体搬迁中，近千平方米壁画被锯成 550 多块，锯缝尽量避开人物面部，从衣纹处下刀。今天的真迹上，这些接缝仍依稀可辨。

图九 ｜ 朝班中的一组群像：执笏的、捧物的、低首的、回望的，冠带衣纹各不相同。官方统计全壁 286 位神仙，神采无一雷同。

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贰 ｜ 作 品 解 析

其一 ｜ 一群没有传记的画家

「河南府洛京勾山马君祥、长男马七待诏，把作正殿前面七间、东山四间、殿内斗心东面一半、正尊云气五间。泰定二年六月工毕。」——三清殿神龛题记

其二 ｜ 一面墙，怎么装下 286 位神仙

其三 ｜ 线条立骨，矿物上色

其四 ｜ 为水让路：把一面墙锯成 550 块

其五 ｜ 水，最后没有来

其六 ｜ 神仙还在上班

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画工没有留下生平，只留下一行题记和一面墙的雷霆仪仗；搬迁的人不知道水最终会不会来，还是把 550 块壁画一块一块运过了黄土道。所谓杰作，一半靠画，另一半，靠这样一代一代不肯松手的人。

所谓「观止」，大概就是如此——看到这里，便可停下了。

每期一个领域，展示一件古往今来的佳作——书法、绘画、艺术、摄影、文学、电影、国宝鉴赏，轮流相见

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