前段时间浙一医院被男子投爆和昆明男子在校门口砍7劫1，我在跟一个刑警小哥聊天的时候，他说你不懂，好多底层男性犯罪都是没的选，是走投无路。

我是一直坚持犯罪选择论的，于是我又搬出来那两个万年例子，第一个是修自行车的大爷，第二个是抢银行还是砍向学校。

我本科学校侧门有一个大爷，左腿高位截肢，支个拐杖，头顶都秃了。听说是年轻的时候被车撞了，肇事者跑了。他在家人帮助下办了低保，后来家人都去世。他一直靠晴天捡垃圾，雨天躲在公共厕所的一角修自行车修鞋，这样养活自己。几十年如此。
重庆冬天下雨下个没完没了，冷得肺够呛，我穿着羽绒服都不想从被窝里爬出来上课的天气，他能自己拄着拐杖准时来公共厕所上班。地又湿又滑，重庆那魔幻地形，坡一会儿高一会儿低，路很难走，我也不知道他是怎么能一条腿撑过来的。同样，我也没办法想象他能怎么样弯腰捡垃圾。
我去找他修过高跟鞋和靴子，也换过拉锁。他那个样子，瘫坐在厕所的屋檐下，总有来访来玩的老师或学生给他随手打赏，扔钱下来，他会很生气。因为他认为他不是乞丐，他能靠双手赚钱。
他一直是我们副教授口中独立自主的典型模范，学校还给他争取了医保，给钱不要。他之前不管哪里疼哪里发炎，都是找兽医店的老板买两片阿司匹林撑着。

我跟警察小哥讲，我说他是我认识的人当中最有理由报复社会的一个人了，但是他没有。他被人毁了一生健康，肇事者逃逸，他父母又因病去世，有力的社会救助从来没有来，他不得不在厕所修鞋半辈子，但是他没有去砍学生。
警察小哥说，是因为他没能力，如果他不是残废他说不定也有可能。
我说那个校门附近就有一家幼儿园，每天全是接孩子的白发老太太和超低幼儿童经过。他如果想，他随手抓两三个小孩子拿铁扳手砸碎脑壳不成问题。他下肢残了，但是上肢力量惊人，坐在地上两只手能轻易将自行车托举翻过来，不费吹灰之力。这是他的选择，他本可以欺负更弱小的，但是他选择不这样去做。因为人是有底线和良心的。当他可以把自己的愤怒不平、委屈怨恨全部向外发泄出去，但是他选择不这样做。

第二个例子就更好懂。
我们所看到的报复社会的男人，去学校砍学生去医院砍医生，为什么不去开车撞区政府，为什么不去砍银行？
因为谁软挑谁下手。
你说他们是被愤怒冲昏头脑被仇恨蒙蔽双眼，可是即使在这种时候，他们仍然能保持清醒，去砍小学生而不是开车去冲部队驻区。
犯罪是有选择的，他们选择挥刀向更弱的人群实施报复而非银行、部队、政府。

砍不砍，是一种选择。
真正跌到底层的男性并不会去做，他们花光所有的力气只是能为了能给自己挣一口吃的，好让自己能在病痛和饥寒中再多支撑久一些。

对谁砍，更是一种选择。
这些所谓的“报复社会”者，无非是懦夫，抽刀挥向更弱者。

警察小哥给我举的他自己经历的底层男性“逼不得已”的例子，我听了，发现一个规律，他们大多数都是有家庭的人，四肢健全，能吃饱能穿暖，（哪怕不用自己工作）有收入，有母亲有老婆，甚至有孩子。
他们所谓的崩溃、所谓的跌底，不过是老婆跑了、生意失败、仕途不顺等。还有一些是父母不给他还赌债、姐妹不给他出钱买房。
人生不如意十之八九，绝大多数人都选择带着伤痛活下去的，而非选择去伤害别人。
只有极度自私的巨婴会选择报复社会。

我前两天还写了投稿，就是讲我那个用二胎深度套牢我嫂子、坑了全家最后卷两百万跑路的表哥。
那个编辑问我，你表哥（小时候偷钱，长大了搞拆借诈骗）从小到大都是这样混蛋，是为什么呢？肯定是有些什么转变？这背后到底是什么原因呢？
她还让我写出来人物成长的起伏变化，按每个阶段写清晰。
我心里还想，操蛋呦，为什么这么多人喜欢研究一个男人到底是为什么犯下罪行？究竟是什么促成这个男人“由善转恶”的转折点？

为什么呢？
因为他是个被无限娇纵的巨婴，欲望得不到满足就会对外发泄怒气。他小时候能力有限，他就只能偷五块十块，他长大后有能力了就可以偷一百万两百万。

那个编辑就像那个警察小哥一样，对男性的“迫不得已”充满了理解。
你如果跟他们讲：“就是这样子，他只顾着自己爽，害不害人无所谓的”，他们不听不信，就一定要深挖，自己脑补一段“可能他会有逼不得已的苦衷”。

那个编辑对于我讲述的表哥的模糊形象很不满意。
我说，他就像《杀人回忆》里面那个结局，好多人会问那个凶手到底长什么样，答案让人失望，因为目击者说他就是很普通的模样。
普通到不能再普通的模样了，差不多的身高，差不多的长相，乏善可陈。大多数被生活消磨，泯然众人，都是这样子的。只有动画片和小说，角色面目鲜明，那那是虚构的。

太多人物报道喜欢给你描述那些极端犯罪分子的特殊身世和人物特质，其实是他们一厢情愿。
不过是砍医生的男子，还是劫持学生的男子，还是杭州来女士的老公，都是那种普普通通的平庸男人模样。不高，有些发福，有些头发少，看不出来特殊，过往也没什么惊天动地的，也没什么与众不同。
他们不是走投无路的底层男性，而是能吃饱穿暖、四肢健全的巨婴男，一辈子被满足，一辈子都在吸血和攫取家人利益，自私和易怒身边人也早就习惯了。
只是突然间有一天一个小坎，他们绊倒了一下，脚指头擦伤了块皮，于是就拿起屠刀砍向家人，或者路边的孩子。
仅此而已。

一直喜欢这段话：无论你的命运是多么悲惨动机是多么高尚，当你把伤害无辜的普通人作为手段时，你就是人类的敌人、可耻的懦夫和人人可诛的罪犯。我没有兴趣听你的任何故事，不会在乎你的诉求，不可能跟你谈判并妥协，唯一要做的事就是：当场格杀，事后追剿，绝不原谅。

老话说得好，江山易改本性难移。

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教育问题占的比较大

这些拿孩子、无辜路人泄愤的杂碎，无论它受过多大的委屈、伤害，都是杂碎！

互害模式是一种传承

想要证明自己强，只有打到更强者。

强者一怒 奋起反抗
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A-如果，有人说：砍向更弱者，是迫于无奈，所以应该被适当原谅和降低惩罚；------这是一回事；
B-如果，有人说；砍向更弱者，是迫于无奈，所以该惩罚就惩罚，但重点更在于要去深究“迫于无奈”的原因；-----这又是一回事；
C-如果，有人说：砍向更弱者，就该被惩罚，其他的不用深究；------这同样又是另一回事；

对于A，这是最复杂的情况，不是当事人（砍人者或者被砍人者），没有具体条款，没有切身体会，不知道具体情由，那么怎么判断都是自作主张，都是以自己的认知去强迫他人；-----简单点说就是：未经他人苦，莫劝他人善；
对于B，这是得出A或C结果的前提条件，也是对所有人最有帮助的方式，因为人处于社会，社会和人本身都是不停的变化体，没有一个人能做到一辈子完全的保持绝对理性和自制，更不可能去要求别人也同样的能做到。那么，谁都可能成为”被砍者“的同时，也意味着谁都有可能成为”砍人者“；维护所有人利益的关键，就在于既要提防自己成为”被砍者“，也要预防自己经历”砍人者“的经历，这不是单单依靠”结果制裁“就能做到；
对于C，这是最站道德制高点但同时也可能是最简单最片面的，因为仅仅只需要看一个“结果”来得出“答案”即可，不用费事的去考虑事件深层原因，更不用担心因为深究而面对任何可能带来的对自身不利后果；同时，如果这个结果没有经历过B的过程，甚至想要去阻止B这个过程，那么这个结果就是最有害的；


[ 此貼被随风乱飘在2021-01-29 11:00重新編輯 ]

恶性循环之？

把所有问题归结为犯罪者的无能狂怒和一厢情愿描述那些极端犯罪分子的特殊身世和人物特质没什么不一样

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鲁迅：我改名了？

这句话是鲁迅说的，虽然都姓鲁，别把冯京当马凉，你也是个投稿的人。。

鲁迅——勇者愤怒，抽刃向更强者，怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

那又能如何呢

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别怒于这群人没骨气，他们是2000年前以下，没骨气者的后代。秦，汉，唐，明，元，经历了无数次大屠杀，有骨气的都没机会传下后代。

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天朝底下有几个有骨气呢？有骨气的骨会被打断

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当今社会说这些毫无意义，更强者躲在高墙壁垒后面，面都摸不着，只能拿无动于衷的看客泄愤了。

我就看看

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